FoDao养生缘起

博主2022-12-07养生实践306



FoDao养生缘起


自序


我自幼爱好中华武术、养生功夫,但苦于求师无门,自己练的不得法,险些伤了跟腱,后来,偶然结识了一位老师,在他指点下,开始系统练习养生功夫。此后在读书、工作期间陆陆续续又练习过多家养生功夫,(具体经历请看第四章),至此,坚持养生锻炼20余年了。这期间,通过练功我结识了很多高人,学到了很多的健身方法,也经历了很多世事,心中常有颇多感慨,想写写说说吧,往往由于工作的繁忙,时间一长心情又慢慢复归平静,觉得世事变幻,人生百态,没什么好说的。但我一直想建立这样一个系统:宣扬自然养生、国学养生理念中适宜于大众练习的思路和方法,并为爱好养生锻炼的各位同好们提供一个可以分享和沟通的网上网下平台,交流我们的困惑和感受、体悟及心得。几经挫折,今天终于开通了!激动之余,把心中所感,述之笔下:


第一章 缘起


《黄帝内经》里写道:“……,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。……, 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。……”看完 老祖宗的描述,您有何感想?是不是当代人的生活写照?酒、妄念、欲、起居无节……是啊,这就是我们现在的生活。在佩服先人们智慧的同时,我们是不是要敲响警钟了?这样下去,其必然结果就是“半百而衰也”,刚到五十岁就衰老了!


其实,当代人的健康问题,实际上比上面写的这个还要严重!近视率越来越高!肥胖症越来越多!心理健康越来越糟糕!颈椎腰椎种种问题!三高症状低龄化!艾滋、癌症等这些夺命病症越来越广泛化、低龄化!严格的说,对许多人而言,活到半百都已经成了他们的奢望!相信在你我的周围,有太多的案例都是英年早逝!说得严重点,健康问题如果不维护不解决,不仅是你个人垮了,你的家庭也会垮,你的工作、生活都会受到严重影响!如果半百而衰的比例越来越大,这将会是人类的灾难!而这罪魁祸首正是我们自己,是我们不良的生活方式所造成的!这难道不是我们的悲哀吗?!


人类的自然寿命到底是多长呢?据专家研究,人体的自然性命有三种计算方法:一种是按性成熟期的8至10倍计算,人体的性成熟期是14至15岁,寿命该是 112至150岁;第二是按生长期的5至7倍计算,人的生长期一般是20至25年,寿命该是100至175岁;三是按细胞分裂乘50至55次来计算,细胞 每2.4年分裂一次,寿命该是120至132岁。综合上述三种计算方法均可看到,人体自然寿命应该是100岁以上,都应轻松活过百岁的。


有的人可能要说,现在的工作压力好大呀!现在的大气污染严重啊!现在的水污染严重啊!……等等。确实有诸多的外部因素在破坏我们的健康,我们当然也会尽自己的微薄之力来促进外部环境的改善,但是那毕竟是一个间接的、进展无法控制的问题。而且,外部因素毕竟还是通过内部因素而起作用的。所以,我们最有效、最直接的维护健康的方式,必须从我们自身的内因抓起。


那么,健康问题、养生问题从我们自身怎么抓呢?《黄帝内经》里早就把方法告诉我们了:“……,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形 与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。……”。您可能有一系列的问题:怎么法于阴阳?怎么和与术数?怎么饮食有节?怎么起居有常?怎么不妄作劳?……诸位莫急,咱们的度百岁自然养生网,将会就这一系列的养生方法及实践进行宣传、探讨与分享!我们的养生目标就是:“终其天年,度百岁乃去!”,您想度百岁, 就来度百岁(dubaisui.com)自然养生网!


第二章 你知“道”吗


养生学,它不仅仅是一门知识,也不仅仅是做学问,养生学是实践科学!我们人类认识世界的过程,是“信息”→ “数据”→ “知识”→ “智能”。我们通过自己的各类感官,得到诸多“信息”;大脑再由这些信息,总结成很多“数据规律”;再由这些规律,通过实践检验,去伪存真,举一反三、分类归纳,总结出很多“知识”,用这些知识可以指导人类的行为;在具备很多知识的基础之上,反复实践,以后对一些未知的、非预定程序的事件,我们就可以很从容地处理了,于是形成了“智能”。也正是因为有了智能,才让社会不断的进步和发展。在这个过程中,实践的作用是极其重要的。


《道德经》第四十一章写道:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。……”所强调的,也是要勤而行之,要实践!咱们国学国术功夫里有句俗话这么说的:“一天不练自己知道,两天不练对手知晓,三天不练观众明白”。“技法无高下,功力有深浅。”,大道至简!养生的方法和操作要领都不难, 几天甚至几个小时内就可以掌握。可是要练好并且起到预定的效果,需要的就是持续锻炼,持续体悟,实践再实践!佛家也讲:“是法平等,无有高下,应机者妙。”,跟道家所谓“法无高下,得道为真”,说的都是类似的意思。各种养生思想和养生方法有很多很多,方法本身,并无高下之分,只要你能得道了,就是好方法、就是真方法。怎样才能得道呢?实践、实践、再实践!


你知——“道”吗,我要说的是,你了解“道”吗? 《道德经》开篇第一章:“道可道,非常道……”, 《道德经》第二十一章写道:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。……”。这个道不是三言两语就能说清楚的。就养生而言,好在 我们的老祖宗,已经给我们实践的方向,《黄帝内经》里写的:其知“道”者……。已经给咱们学习和实践的方向,那就是:“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起 居有常,不妄作劳……”。《黄帝内经》还写道:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”从这些描述里,我们已经大抵知“道”了吧,从这些方面去实践 就好了,就知“道”了!


第三章 养生所面临的问题


健康维护的问题,养生的问题,跟其他学科里面的问题也是类似,大抵是两个方面的:一是不重视,一是不恰当的重视。不重视的人不重视;开始重视了吧,在市场经济和信息时代双重作用下,各种养生方法也是鱼龙混杂,追求养生的人又容易误入歧途。


俗话说得好,没胃病的不知道胃在哪。对普通大众而言,当健康还没有出现问题的时候,平常都不注重健康管理、不注重养生。大家应该都读过中学课本里面的《扁鹊见蔡桓公》,其中写道:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请 矣。”生动的描写了蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,告诉了人们要防微杜渐,不要讳疾忌医。《黄帝内经》写道:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。” 扁鹊另有一个故事,其中也说过:“上医治未病之病,中医治将病之病,下医治已病之病。”所有这些,都说明了一个共同的道理:健康需要维护,养生需要行动! 才能防患于未然!不然,等到病入膏肓的时候,就无药可医了!


当你开始关注养生时,当你开始研究如何“和于术数”时,应该就在关注众多的养生方法了。恭喜您,您已经开始觉悟了!可是您想想,现在是市场经济社会,同时 也是信息时代,各种真假信息鱼龙混杂,而且传播特别快,方法多而杂,但您找到一个好的方法很难很难,而且,一不小心,还可能找到一个不合适的方法,不仅损失财物,还可能有损于您的自身健康!


《道德经》第十六章写道:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。……”,说的就是在极虚极静的状态下,可以体验到很多生机。因国学功夫的特殊性,在养生 锻炼中,可能会出现一些不寻常的体验,但是,所有的体验都是在健康自我修复、自我改造过程中的一种自然反应。切不可着于相!之前社会上的很多“大师”都是 靠传说中的特神奇的事情,特玄乎的能力等等来吸引学员的。大家都觉得,只有这样才是高功夫的表现。这已经误入歧途了!各大养生学说里面,都强调了这不是修炼的主要目标,它只是养生的副产品。佛祖说过:“万般神通皆小术,唯有空空是大道。”讲的就是这个道理。


大家可能要问,咱们怎样评估一个养生方法是否合适呢?首要标准就是道法自然:符合天地人宇宙规律、符合伦理道德的、行善积德、不故弄玄虚不矫揉造作、不作恶。其次从锻炼这个养生方法的教师身上去看看,如是大道,一定会符合几个通用的标准:身心健康、思维敏捷、乐观随和、谦虚低调。《道德经》第六十七章写 道:“……,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。” 这都是道大之士的一些基本品质特征。


总之,我们不仅要重视养生,还要找到一些合适的养生方法,这样才能事半功倍,达到更高的健康层次。


第四章 我的养生之缘


笔者出生于安徽西南部很普通的农村家庭。但自幼就对武术、功夫等中国传统国学国术特别感兴趣。记得小学3~4年级的时候,翻看旧报纸,看到有个001功法就剪报下来,并偶尔到菜园习练。这个功夫的要点是早晨太阳刚升起的时候,面对太阳练习气息及观想半小时左右。现在回想起来也觉得纳闷。小小年龄,怎么就爱好这些? 而且自己还敢琢磨着去练习?现在想来,也许就是机缘吧。


再后来看武术电影中的大侠那么厉害,一跺脚就能把石头震碎,我就模仿着,经常用脚跺门口的一堆土砖……,因为盲目练习,结果就是带来脚后跟骨膜损伤,不能长时间连续走路了。后来我父母寻找民间跌打医师用半年时间推拿加偏方和站桩矫正才调理好。初中时,遇到一个同学会些武术基本功,我还跟他学习了一点套路。不过仅仅是解馋而已,既没有足够时间、也没有充分条件,没有系统训练的机会。


九十年代,正是功夫大潮的年代,机会终于来到了,在我读高三时,功夫终于传到了我所在的学校。于是我立即跟随老师系统学习了002功法。期间还穿插练习了另外的003功法。在92年春天,还穿插了2个月左右的时间,专门对004功夫的学习和训练。


大学期间,基本算是坚持习练002功夫下来,而且在大礼堂、小教室分别组织过几次国学功夫推广活动,是我们学校功夫方面的热心人士,这些在工作圈子里虽然没几个人知道,可是在中学、大学同学圈子里,笔者的这个爱好,同学们是都知道的。


毕业工作后,由于地理环境及人文环境的变化,主要是某某某法的问题导致国学功夫急刹车,大环境支持的少了,本人的功夫练习坚持得也是很不好,但是周末是肯定能系统练习一遍,工作时间功夫的锻炼就是隔三差五地延续着,但是自然、放松、善心善行的等这些锻炼要素已经是刻在我的脑海里了,这些思想是随时都在运用。


2002年,因为公司同事在参加一个功夫的训练,了解到之后,我也立即报名参加了1个月左右的005功法的培训学习,并由此体验了中华武术功夫的厉害!2003年,非-典的到来。我们公司安排了1个月的在家办公,在没工作压力而且又急需提高身体抵抗力的多重需求下,重新把002功法系统地练习起来。


随着年龄的增长,也因为长期坐电脑前面工作、十多年的持续熬夜,虽身体没啥大毛病(这也得益于长期的功夫锻炼),但是亚健康问题也不少,2010年以后,本人开始对健康的问题进一步重视,又想了解更多的养生方法。分别于当年3月份学习了006功夫,5月份学习了007功夫. 2011年10月学习了008功夫,2012年5月参加了009功夫的课程,2015年10月参加了010功夫的训练课。


有的朋友会问,你为什么要学这么多?你坚持练习了吗?问得很好,这就是兴趣驱动、爱好使然吧!而且,本人锻炼虽算不上怎么刻苦,但是坚持得还算是好!基本上,这么多年,功夫就是一直伴随着我走过来的。您可能还要问,练了这么多,都什么感觉,什么体验?哪个法最好? 其实,这也是日常交流中,大家最喜欢问的问题。先说感觉,锻炼的不同阶段肯定是有很多的感觉和体验。这个感觉其实并不重要,但是大家却对“感觉”关注度很高。好多养生书籍都有详细描述,不仅《道德经》、《黄帝内经》有很多描述,还有一些道学锻炼指导书籍如《性命圭旨》等,里面均有非常详尽、形象生动的描述。总的来说,修炼一定是有景有验的。《道德经》第一章写道:…… 故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼 …… 。到底怎么对待感觉与体验,这应该就是一个指导性纲领。


哪个锻炼方法最好?这也是一个很难回答的问题。大大小小的养生方法我是体验了不少,看的多了,还就真的明白了其中的道理,各种国学功夫,入门阶段的练法不同,但是练到中高级阶段,却都是一样的,总的原则都是:松、静、自然、心态平和、行善积德、虚静空灵。总的长进都得靠练习、靠持续的实践,真可谓是万法归一呀!《道德经》第二十五章写道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”,对,道法自然,这是检验正道的唯一标准!一切违背天地人宇宙规律的、一切违背伦理道德的、一切故弄玄虚的、一切矫揉造作的,都不是正道!道--取法于--自然!


第五章 FoDao.cc的运营总则


FoDao自然养生网,总的目标是:关注健康问题,倡导自然养生,分享国学国术,保天年度百岁!总的行为准则是:有益于健康!有益于社会!


FoDao自然养生网,不是一个网络卖家,而是一个分享平台。养生重在实践,你我他都可以是这个台上的舞者。养生修炼是具有灵性的,身体锻炼不仅仅是身体本身,同时也是锻炼你的灵性,包括个人意识、情绪、脾气等。我们在自然养生平台上所了解到所掌握到的养生方法,是为了帮助我们进入养生修炼的生活,而并不仅仅是单纯的健身运动。只有一个善于把养生融入到生活里的人,才能真正享受养生所带来的愉悦,才能感受到养生对生活所带来的改变。


笔者接触和实践养生学二十多年的时间,中间有极其繁忙的十多年起早摸黑的工作拼搏,虽有些亚健康的情况,但身体没啥大毛病,这也全靠养生实践帮了大忙。我不敢说养生修炼可以起死回生,但我敢说它可以改善身体健康状况,可以修饰人性的毛边,把你心灵的褶皱熨的平平贴贴。不是因为我是养生修炼的狂热爱好者,我就宣扬养生修炼的光芒,只是因为我曾经那么的敏感、自负、烦恼、纠结,却又充满迷茫,当历经养生修炼的千回百转,我的灵魂渐渐回归平静、清澈。在此,请允许我在弱水三千里取一瓢,滋养每一个有缘的朋友那似曾相识坎坷的心……


FoDao自然养生平台,不是圣贤哲人,但是请允许我们以圣人的标准来要求自己。《七佛通戒》写道:“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛_教”。《道德经》 第八十一章写道:“…… 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”


FoDao自然养生,祝福大家“平安、喜乐”!    虚静空灵, 2011-8-8.


发表评论

访客

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。