吕祖《求心篇》

【万善之源章】

帝君曰：

人之有心，如天之有日，

心之邪正，如日之升沉，

日升沈而昼夜分，心邪正而鬼神判，

故心者万善之源，而百行之所由出也。

【三教一理章】

　　　　儒曰「正心」。

　　　　道曰「存心」。

　　　　释曰「明心」。

　　　　心正则不乱，心存则不放，心明则不敝，三教一理也。

【求心之道章】

孟子曰「学问之道无他，求其放心而已矣！」

今之心若亡羊然，盖归而求之，

求心之道无他，屏诸幻想，除诸恶念，独置力于伦常而已。

盖屏诸幻想则心存，

除诸恶念则心明，

置力于伦常则心正而不乱，

圣贤仙佛，不外是矣！

【择善固执章】

至于屏除置力之道，则在择善而固执之耳。

择善之道，必本伦常，然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜，自然心不忘亲，常存敬爱，推之五伦，莫不皆准。

常想圣贤之言，潜心理会，每闻父师之训，敬慎奉持，

见圣贤经传格言，爽然于目，见父母手泽口泽，惕然于衷。

见人善行，闻人善言，生企慕心。见人恶事，闻人恶言，生警醒心。

闻邪淫语而不移，见好子女而不惑，

当喜知节，当怒知惩，念兹在兹，与人为善，

与人有怨，辄思其好处以释之，中心有憾，辄思己过处以宽之，

人以非礼相加，无心报复，人以巧机搀夺，无心好还，

处繁华中有恬淡心，处贫贱中无怨尤心，

敬筹人托，以期践言，静思人恩，以图报称，

见人失意，生怅惘心，见人得志，生欢喜心，

见人才高，生钦服心，见人饥寒，生怜悯心，

见人勤劳，存体恤心，见人谬误，无非笑心，

见人珍异，无幸得心，见人富贵，无艳慕心，

不因势利而生趋赴心，不因衰落而生厌薄心，

不因贫乏而生茍且心，不因急迫而生险诈心，

见老成而生敬，见道德而知尊，

见人愚顽无礼而不怒，见人饮啖过节而不憎，

见人言语无稽而不厌，见人虚声恐喝而不惊，

见人有功，恒思所报，见人有过，恒想其难，

闻人有善而不疑，闻人有恶而莫信，

引过归己，推善与人，

受横不嗔，受谤不辩，

居常省过，行则阙疑，

久久变化，气质归于纯粹，方寸之内，有如冰雪，举念之间，无非忠信，上焉可以入圣成真而证果，下焉可以常保其福禄而荫子孙矣！

【心谋未善章】

茍或祭先不敬，事亲不诚，

父师教诲，口应心违，父母家庭，心疑偏爱，

兄弟叔侄，有欲而憎，天地鬼神，临财不畏，

闻善知悦，过后即忘，起念为善，未几即怠，

闻人有善，心疑不信，闻人有恶，心信不疑，

见方正而不恭，对老成而多慢，

心欲胜人，时生嫉妒，心惟利己，时生忿怒，

学未成而自负，事已误而自宽，

艰难辄起怨尤，富贵便生骄泰，

心图人物，而口却支吾，心服其人，而口偏倔强，

借财不得，遂若仇雠，欠债不还，反生怨恨，

才不及人而故欲傲之，识不逮其人而故欲非之，

心知己错而怙终，心议其非而面谀，

淫念、贪念、恶念、嫉妒念、媚世念，辗转不除，忿心、躁心、傲心、不平心、阴贼心，循环不已，

所谋未善，反恨人之不从，作事多乖，却恨人之不用，

见好子女辄生意恋，闻妇人声便尔心移，

作计欺公，起心害众，常怀阴险，自作聪明，

在在憎嫌，时时懊悔，

凡若此者，事虽未彰于言行，心先触怒于鬼神，罚在其身，毒流子孙，

【善恶之分章】

呜呼！

善恶之分，如丝染皂，善恶之报，如影随形。

茍改过以为良，亦从凶而反吉，倘执迷而不悟，终怙罪而遭殃。

然而，善恶心生，吉凶心召。

茍正其心，则无适而非义矣！茍求其心，则无适而非正矣！

圣贤千言万语，不过于斯。

【知要存心章】

灵枢经曰「知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷」。

所谓要者，行住坐卧，常存此心，在腔子里，自然杂念不生，自然举念皆善，天地鬼神，交相保护，凶灾恶星，无自而干矣！